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中国三峡博物馆中的“寄情山水”

原标题:在重庆三峡博物馆读“溪山清赏”:桃源、幽居与渔隐

4月25日起,重庆中国三峡博物馆将展出“溪山清赏——重庆中国三峡博物馆藏山水画系列展之三 寄情山水”。2019年,重庆中国三峡博物馆策划以馆藏中国山水画为主题,推出山水画系列展,分三期从实景山水、摹古山水和寄情山水的角度让观众欣赏到中国传统山水画“可行、可望、可居、可游”的独特魅力。作为本次系列展的收官之作,寄情山水精选了馆藏元至近代书画精品75件,其中一级文物19件,二级文物21件。

“溪山清赏——重庆中国三峡博物馆藏山水画系列展之三寄情山水”展览海报

如果说实景山水更多得自于画家“师造化”,摹古山水更多得自于画家“师古人”,那么第三期寄情山水则更多地指向画家内心,他们笔端描绘的无论是代表遁世与逍遥的隐逸山水,还是超然象外直抒胸意的诗意山水,回复往还其中的都满载着无尽悠远的念想,泰然自得的坦荡,理性的精神与诗意的情感。

中国传统文人笔下的山水画,可以是公务闲暇时的精神港湾,也可以是仕途失意后的心灵慰藉,呈现了士大夫阶层“儒道互补”的内在需求和人生选择。画中的点景人物或品茗读书、雅集抒怀,或临流独坐、策杖山行,或幽居会客、抚琴长啸,或垂钓放艇、观瀑话别,画家借其寓意自身,表达旨趣,画中亦有杳寂旷谧的“无人之境”,以空寂容纳情感,给人以思绪的空间。

山水渔樵之乐实为隐居理想世界的畅悦与自适,本次展览将结合馆藏从“仙山”、“桃源”、“幽居”、“渔隐”、“策杖”、“行旅”、“送别”、“典故”、“诗意”九个方面展示映照文人性情的“心灵山水”的雅趣。

仙山

人依山而居即为“仙”,遥远的海上三山、昆仑山,甚至胜景名山如泰山、华山、嵩山等均成为了神仙们存形的空间,是人们附加想象的绝佳场所,仙人们在这里清虚常乐,自在逍遥,契合了文人高士寻求避世隐居的内在需求。图中多绘缥缈的云烟、蒸腾的雾气萦绕山间,阻隔视线,显得神秘莫测,偶有祥瑞如仙鹤相伴,如梦如幻,令人悠然神往。

元 仙山楼阁图团扇面

桃源

“桃花源”的概念一般认为出自东晋著名诗人陶渊明的《桃花源记》,这篇中国文学史上的经典作品,传诵千古而不衰。文中假借渔人的奇遇,向世人展示了一个超现实的理想世界,人人安居乐业,处处富足平和而美好,是中国人心中理想世界的极致典型。桃源可被视为在人间的仙境,无论画家以叙事情节还是单个场景再现桃源的绝美,桃林与流水都是不可替代的视觉元素,村居的世俗风情被放入理想的隐逸世界里,充满了诗性的表达。

明 宋旭 桃花源图卷

幽居

寄寓自然,离群索居的幽居生活为文人雅士所向往,他们厌倦了城市的喧嚣嘈杂,更愿意置身于清旷涤神的闲野之地,借山而居,不问世事,淡泊无为。明中期以后,士大夫卜居筑园成为一时风尚,以求足不出户便能饱览自然风光,享受山野佳趣,实现精神的暂时放松和超脱。人们在斋居中读书、吟咏、会客、品茗、饮酒、操琴、弈棋、观水、看云、听瀑,安享隐居生活的宁静与惬意,在随心所欲中获得身心最大的自由和解放。

明 沈周 临水宴坐图轴

渔隐

“渔樵耕读”所代表的四种生活方式是中国传统知识分子向往的理想境界,他们常以此作画,暗喻情感,使画面富有深意,回味无穷。“渔隐”主题更是常被用来表现恬淡从容、忘却机心的闲适之趣与烟波之乐,以及天地间俯仰自得的襟怀。高士的渔隐处不出江河、湖泽、潭池、溪涧、钓矶,或是风景幽邃秀丽之地,有的画面亦有对世俗生活中渔乐场景的描绘,洋溢着清新盎然的生命力。

明 陈洪绶 停舟对话图轴

策杖

自古以来,士大夫们无论选择弃绝尘迹、避世归隐,还是积极入世,治国平天下,清幽怡人的自然山水都是他们精神的归依处。对山水的爱促使他们寻幽览胜,策杖山行,只有远离尘嚣闹市,宠辱皆忘,才能暂时抛弃世俗的价值观,让满怀的思绪直指内心。曲斜山路悠且长,振衣策杖欣然往,高士持仗漫行,看山、观云、望瀑、听雨、寻故、访友,旷达而无畏,眼前山色悦目,路虽遥,然行则将至,内心自是充满无限畅悦与欢愉。

明 曹羲 曳杖逍遥图轴

行旅

山水中的行旅者形象,或独身骑行、乘轿,或几人结伙相伴,其间或有骡马负重,或有仆人随从鞍前马后奔跑、挑担、抱琴,行色匆匆,画中人物不仅隐约传达着旅途的凄辛和客行的孤寂,也为画面平添了几丝世俗生活气息。行旅图中鲜少描绘居所,远行的文人是出游还是晚归,并不明朗,如果把山路的崎岖视为仕途的险峻,前路终点是出世的隐居还是入世的功名?引人深思。

明 张风 灞桥风雪图扇面

送别

“多情自古伤离别”,对于珍视友谊看重情感的中国人来说,离别产生的惆怅、忧伤,最让人感怀。随着书画在文人雅士的社交活动中占据愈发重要的位置,当友人调任他职、离乡致仕、戍征边关或远游四方时,他们往往以书画作为临别的赠物,寄托离思与不舍。拱手道别、依依话别、凝望告别等场景是送别图惯于表现的,也有图画以彼此共同体味过的某个景致来唤起友人的思念,而更为经典的送别图式则是人们在江岸拱手揖别,水天辽阔,泊岸的小舟正待扬帆,寓意客行将去的路线。

清 王原祁 扁舟图卷

典故

历代流传下来的典故中蕴藏着丰富的历史信息,先贤名流的风神和情操是文人心仪追慕的理想状态。他们借助山水画让这些邈远的历史人物再现于笔端,也有“比德”的意味,画家仿佛化身为其中的高士,以此表达心绪与立场;另一方面,迤逦秀美的山川因为贤哲雅儒的出现更具超凡脱俗的美感。

清 龚有融 跋兰亭修禊图卷(部分赏析)

诗意

诗画相融的意境是衡量山水画审美价值的重要标准,画中有诗意、诗韵、诗情自然会让意境更加超然象外。山水画中的诗意普遍存在,这是绘画主体即文人雅士先天决定的,主题高远、精神超逸的绘画传统与文以载道的儒士理想完美契合,呈现在我们眼前的便是涤除尘嚣的诗情画意。“此中有真意,欲辨已忘言”,一切皆在诗中,一切皆在画里。

清 戴思望 雨晴滌翠图轴

至此,馆藏山水画系列展落下帷幕。

今人艳羡古人,只因他们被世俗凡务搅扰,感到厌倦的时候,被社会抛弃疏离,感到失望的时候,可以回归山水田园,在一笔一画中与静谧秀美的山川、溪石、云烟融为一体;在明月清风的抚慰中与大自然和谐共生;在涧谷垂钓、茅屋高卧、临水长歌、松风抚琴、云岭对月、幽径策杖的时候,于宁静闲适中归复自我。其实今古亦然,一个人如果精神足够富有,便更愿意选择一种安宁祥和少受打扰的生活,自身拥有越丰富,对身外之物的寻求就越少,越能得到内心的虚净澄明。

展览名称:溪山清赏——重庆中国三峡博物馆藏山水画系列展之三寄情山水

展览时间:2020.4.25-2020.6.28

展出地点:重庆中国三峡博物馆4楼历代书画厅

来源:澎湃新闻